После Выга наш путь пролегал на Соловки, самую дальнюю точку маршрута. Снова ночь в автобусе по пути из Медвежьегорска в Кемь, откуда на теплоходе можно доплыть до острова. Для многих это была первая такая дальняя поездка на Север, в Приполярье. И ночи здесь в июле белые. «Будем сидеть, пока не стемнеет», – это мы немного шутили между собой.
Раннее утро 17 июля. Кемь. Причал. На теплоходе «Александр Шабалов» до Большого Соловецкого острова плывем по Белому морю примерно два с половиной часа. Говорят, что на Соловки надо приходить морем, как некогда пришли туда первые иноки.

Путешествие морем из Кеми на Соловки в июле – это особое эстетическое наслаждение. Гул провожающих чаек, игра красок и пейзажей завораживает, а вырастающий из моря Соловецкий остров и монастырь вызывают восторг. Проходили мимо красивого архипелага под названием Кузовы-острова.

Соловки

В Соловецкий архипелаг помимо множества мелких входят шесть относительно крупных островов. Большой Соловецкий остров начал осваиваться первым, на нем сосредоточены наиболее ценные памятники и знаменитый Соловецкий монастырь. Тысячи людей, прежде всего православных, приезжают сюда, чтобы поклониться его святыням. Свято это место для староверов, чтущих память о дораскольных преподобных отцах Саватии, Германе и Зосиме и защитниках старой веры в 17 веке.

Соловецкий монастырь встречает путешественника с моря. Он тогда выглядит особенно торжественно. Местный причал находиться в бухте Благополучия. Это морские ворота монастыря.
Сейчас на Соловках помимо монастыря и музея находится небольшой поселок, в котором проживают около 800 жителей. В туристический сезон (три летних месяца) население Соловков увеличивается в несколько раз. Паломники из Литвы, особенно большие их группы, приезжают сюда достаточно редко. Из-за занятости гостиниц, нашу многочисленную группу на Соловках в первую ночь пришлось расселить по разным гостиницам. На вторую ночь часть группы снова должна была менять гостиницу и переехала в другую, поближе к монастырю. Условия проживания в них были разными, но достаточно приемлемыми или даже комфортными.
Первый день на Соловках выдался без солнца, прохладный, дул северный ветер. Утомленные после нескольких дней путешествия могли отдохнуть. Другие выбрали прогулку по поселку, самостоятельно посетили монастырь или XI Соловецкую ярмарку. В этом году в ярмарке принимали участие мастера из Архангельской, Вологодской, Мурманской и Тамбовской областей, Карелии, Орла и Санкт-Петербурга. Традиционно в ярмарке участвуют и соловецкие мастера. Здесь были представлены разнообразные ремесла: резьба и роспись по дереву, берестоплетение, гончарное дело, традиционная текстиль, включая русские косоворотки с народными узорами и женские платья, резьба по кости. Это мероприятие продолжает традиции ярмарки, проходившей у стен монастыря еще в 18 веке.
В следующие два дня, 18 и 19 июля, снова стояла необычно теплая и солнечная для Соловков погода. Оказалось, что собирались на прохладный летний Русский Север, а приехали как на теплый Юг.
Главными мероприятиями этих дней было посещение Соловецкого Спасо-Преображенского мужского монастыря, знакомство с другими многочисленными достопримечательностями и удивительной северной природой на островах (тайга, озера, болота, лесотундра и пр.).

Соловецкий государственный историко-архитектурный музей и природный музей-заповедник тесно сотрудничает со Спасо-Преображенским монастырем, на базе которого первый собственно и существует. В монастыре без экскурсии вы не увидите и половины того, что могли бы, так как большинство переходов и внутренних помещений закрыто на ключ. Так что нашу большую группу пришлось разделить на две части, каждая из которых имела своего гида. Мы окунулись в богатую историю монастыря, познакомились с архитектурными особенностями его ансамбля.
Следует заметить, что в 1992 г. Соловецкий историко-культурный комплекс был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь восстановлены целые храмы, для них написаны новые иконостасы, в разных помещения оборудованы современные музеи или выставочные залы. В некоторых других зданиях до сих пор ведутся реставрационные и восстановительные работы.
Архитектурный ансамбль монастыря включает в себя: Соловецкий Спасо-Преображенский собор, Благовещенскую Надвратную церковь, монастырскую крепость, сооружения монастырского поселка и скитов, уникальную систему гидротехнических сооружений и некоторые другие постройки. Территория монастыря окружена массивными стенами (высота – от 8 до 11 метров, толщина – от 4 до 6 метров) с 7 воротами и 8 башнями, построенными в 1584–1594 гг. Стены сооружены из огромных камней размером до 5 метров.
Монастырь на этом месте возник во второй четверти 15 века. Тогда на островах появились первые иноки – преподобный Саватий, учившийся монашескому ремеслу у св. Кирилла Белозерского, ученика преподобного Сергия Радонежского, и преподобный Герман, молодой инок, только начинающий свой путь. После кончины Саватия Герман привел на Соловки нового спостника — преподобного Зосиму (умер в 1478 г.), вокруг которого и начал складываться монастырь.

Общерусскую славу обитель приобрела в середине 16 века, когда ее возглавил игумен Филипп (Колычев) – неутомимый молитвенник, богослов, строитель и изобретатель. При нем в монастыре был окончательно установлен общежитийный устав, заведены книгописание, иконописание и другие ремесла, начато каменное строительство, на островах были проведены дороги и каналы между озерами, устроена валунная гавань для морских судов. С этого времени монастырь становится духовной, культурной и хозяйственной столицей Русского Севера, принадлежащего после падения в 1478 г. Новгородской республики Московскому княжеству.
В последней трети 16 – начале 17 века в условиях нарастающей шведской активности в регионе Соловецкий монастырь становится важнейшим узлом обороны Поморья. В 17 веке обитель уже входит в тройку авторитетнейших и богатейших русских монастырей, обладает крупной библиотекой. Иноки основывают в удаленных частях архипелага все новые скиты и пустыни.
В истории монастыря и островов есть и трагические страницы. «Соловецкое сиденье» 1668–1676 гг. – печально закончившаяся страница истории сопротивления монахов церковной реформе патриарха Никона. Соловецкие иноки не приняли никоновской книжной справы, что повело к длительному противостоянию обители с церковными и светскими властями. В 1676 г. осажденный монастырь был взят стрельцами, присланными царем Алексеем Михайловичем для смирения мятежной братии.
Соловецкое восстание получило широкое освещение в старообрядческой литературе. Наиболее известным произведением является труд Семена Денисова «История об отцах и страдальцах Соловецких», созданный в 18 веке. В этом произведении описываются многочисленные жестокие убийства участников Соловецкого восстания. Сообщается о большом количестве убитых (несколько сотен).

Соловецкое восстание имеет также непосредственную связь с историей староверия в Литве, вернее с появлением здесь первых ревнителей древлеправославия. Известно, что Трофим Иванов (1656 [1660] – 1729 [1733]) – один из первых староверов-эмигрантов на территории современной Литвы – был стрелецким десятником, под руководством воеводы И. Мещеринова участвовавший в штурме Соловецкого монастыря в 1676 г. Впоследствии Т. Иванов, по-видимому, глубоко сожалел о своем участии в жестокой расправе, учиненной над «отцами и страдальцами Соловецкими», бежал с военной службы, перешел в староверие и вынужден был скрываться от преследования царских властей. Наконец, в 1679 г. он перебрался в Великое княжество Литовское и поселился где-то в нынешнем Рокишкском районе Литвы, где и умер 40 лет спустя.
«Соловки» в 20 веке – страшный символ сталинских репрессий. Еще в начале 20 века Соловецкий монастырь был крупнейшим паломническим центром, имеющим свой флот, учебные заведения, разветвленную хозяйственную структуру. Однако в 1920 г. новая советская власть приняла решение о закрытии Соловецкого монастыря. С 1923 г. на Соловках располагался один из первых концлагерей для противников советской власти – Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). В 1937–1939 гг. здесь действовала тюрьма Главного управления государственной безопасности НКВД. Сначала новые вожди говорили: «Советская власть не карает, а исправляет» (плакат на экспозиции «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1923–1939»). Однако реальность была далека от задуманного.
«За это время через Соловки, – пишет исторический справочник, – прошли тысячи и тысячи узников, многие из которых погибли от непосильных условий жизни и болезней или были умерщвлены». Лишь через «СЛОН» прошло около 100 тысяч заключенных, многие из которых умерли здесь от непосильно тяжелых условий или были расстреляны.

В 1939 г. произошла ликвидация тюрьмы на Соловках, архипелаг был передан Северному флоту, на островах был организован учебный отряд Северного флота. В 1960-е гг. началось восстановление памятников Соловецкого архипелага. В 1967 г. на острове открылся музей, действующий и по сей день. Лишь в 1990 г. Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигальный мужской монастырь возобновил свою деятельность. Значимым событием стало возвращение 20 августа 1992 г. на Соловки святых мощей основателей обители, преподобных Зосимы, Саватия и Германа.

Многие достопримечательности Большого Соловецкого острова интересно было посетить на автомобиле, велосипеде или пешком и без экскурсии: Соловецкий морской музей, экспозицию «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1923–1939», переговорный камень, гора Секирная, лабиринты, Филипповские садки, Ботанический сад и пр. Можно было выбрать и морскую прогулку на знаменитую соловецкую дамбу, посетить скиты на острове Большая Муксалма или Анзер. Желающие могли сходить в русскую баню, посидеть у Святого озера или просто погулять у монастыря, по поселку или у берега Белого моря.

Три дня и две белые ночи на Соловках прошли как-то быстро, незаметно. Говорят, что многие из тех, кто побывал на Соловках, хотят снова вернуться сюда. Наверное, у каждого складывается свое впечатление и ощущение. И все же тут по-особенному дышится, а ум и сердце полнятся чем-то новым, до того неведомым.
Вечером 19 июля на том же теплоходе «Александр Шабалов» отплываем из Соловков на Кемь. Общая фотография перед Святыми воротами монастырского ансамбля. Всех уезжающих из Соловков морем провожает Поклонный крест в бухте Благополучия.
Через некоторое время проплываем остров Бабья Луга, на котором возвышается памятный крест. Это место захоронения оставшихся защитников Соловецкого монастыря, казненных в 1676 г. после его захвата. Позже здесь располагалась гостиница для паломниц, поскольку женщинам на Соловецком острове ночевать не позволялось. (Отсюда и название острова – Бабий).

Петрозаводск

Из Кеми до Петрозаводска на своем автобусе доехали к утру 20 июля. За раннее было решено, что день проведем в этом городе, переночуем и на завтра отправимся на Кижи, а уже оттуда сразу поедем в Литву, в Вильнюс.
В столице Карелии нас ждала экскурсия: для желающих прогуляться – пешая под руководством преподавателя местного университета Ирины Ружинской (староверка с карельскими корнями), другие отправились на осмотр города на автобусе со своим гидом – Натальей Кузнецовой.

Петрозаводск – промышленный, культурный и туристический центр республики, расположенный на западном берегу Онежского озера. Город – ровесник Санкт-Петербурга, отметивший в 2003 г. свое 300-летие. Здесь не так уж много исторических или архитектурных памятников (он особенно пострадал во время Второй мировой войны), но он располагает к себе приятной атмосферой, выглядит живым, чистым и молодым. Он протянулся вдоль Онежского озера на 25 км. Имеет свой университет, аэропорт, бывший губернаторский дворец с памятником Г. Державину (первый Олонецкий губернатор), улицу, площадь и памятник Ленину (с шапкой ушанкой в руках), несколько бойких торговых улиц с магазинами, кафе и ресторанами. В городе также действует Музыкальный театр и Русской театр драмы в одном здании, Карельский театр и Музей изобразительных искусств на площади Кирова (отсюда мы и начали знакомство с городом). Кстати, музей – добротно оборудованный, с интересной, сравнительно небольшой экспозицией древних икон Карелии (имеет и две Выговские работы) и народного искусства.
Онежская набережная – бетонная аллея у моря с памятниками, подаренными Петрозаводску зарубежными городами-побратимами, и Петровской ротондой в конце набережной. Рядом с Речным вокзалом нас встретил бронзовый памятник Петру I (1873 г.). Отсюда на следующий день мы и отплыли на Кижи.

Кижи

«Кижи» – государственный музей традиционной крестьянской культуры Республики Карелия. Он находится в 68 км к северу от Петрозаводска на маленьком острове Кижи, куда мы добрались за полтора часа на скоростном теплоходе «Метеор – 210». Музей был создан в 1966 г. на месте Кижского погоста и представляет памятники духовной и материальной культуры 18–20 веков, созданные в деревнях бывших Олонецкой и Архангельской губерний.
Кижи – поистине жемчужина, визитная карточка Карелии. Шедевр мирового деревянного зодчества, внесенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО, который мы оставили на «десерт» своего путешествия.

Кижский архитектурный ансамбль включает в себя единственную в мире деревянную 22-главую летнюю церковь Преображения (1714 г.; в настоящее время реставрируется, и посетить ее мы не имели возможности), 10-главую Покровскую зимнюю церковь (1764 г.) и стройную шатровую колокольню (1863 г.). Музей под открытым небом, где собрано более 80 памятников русской, карельской и вепсской архитектуры, расположенных на самом острове и в окрестных старинных деревнях «Кижского ожерелья» открыт для гостей в любое время года. 21 июля нам выпала солнечная, необычно теплая погода.
На острове были всего три часа: два часа на экскурсию и еще час свободного времени. За это достаточно короткое время осмотрели Кижский архитектурный ансамбль, сектор «Русские Заонежья» и выслушали рассказ гида.

Каскадом двадцати двух серебристых куполов встречала и провожала нас Преображенская церковь – главное сооружение Кижского погоста. Звучным аккордом прозвучала она в последней точке нашего путешествия по Русскому Северу и, думаю, надолго, а может и на всю жизнь, оставила яркий след в памяти каждого, увидевшего красоту, созданную руками, умом и озарением человеческим во славу Божию!

Выехав из Петрозаводска 21 июля в 17 часов, до Вильнюса на автобусе добрались 22 июля в полдень. Итак, туристическая, паломническая поездка завершилась успешно, у Свято-Покровского храма в Вильнюсе.
Осталось еще раз поблагодарить организаторов этой поездки в лице руководителей Вильнюсской староверческой общины, водителей за безопасное вождение и всех ее участников, дерзнувших в такой далекий путь по российским просторам, сплоченных в вере от паломничества, сблизившихся, подружившихся и, надеюсь, в чем-то духовно обогащенных.

Григорий Поташенко