Древлеправославная Поморская Церковь Литвы

поздравляет всех православных христиан

 с праздником Входа Господня во Иерусалим!

 Вчера Господь воскресил в Вифании четырехдневно умершего Лазаря и направился в Иерусалим для празднования праздника Пасхи.

 Праздник входа Господня во Иерусалим является одним из самых трагических праздников Церкви. Христос шёл сопровождаемый народом, как в древние времена на Востоке сопровождали царей. Он шёл «на вольную страсть, нас ради человек и нашего ради спасения». Народ же решил, что он идёт царствовать на земле.

 Подойдя к Иерусалиму радостное настроение Христа сменилось печалью. Смотря на город издалека, Христос заплакал – перед его взором открылась страшная бездна неверия и порока, поразившая сердца жителей Иерусалима. На горе Елеонской Христос остановился и сказал своим ученикам Петру и Иоанну: «Идите в селение, что перед вами, там вы найдёте привязанных ослицу и молодого ослёнка, возьмите ослёнка  и приведите его ко мне». Ученики, исполняя волю учителя, привели ослёнка Христу. Апостолы покрыли ослёнка своими одеждами, Христос сел на него как на престол славы, и они направились в Иерусалим.

 Когда Исус въезжал в город, множество народа вышло его встречать. Одни снимали с себя одежду и стелили под ноги Христу, другие срезали ветви с финиковых деревьев, осыпая Христа цветами и громко восклицая: «Осанна Сыну Давыдов! Благословен грядыи во имя Господне! Осанна в вышних». Они все ждали земного царя, который придёт и спасёт их от ига Римского. Завистливые фарисеи же говорили: «Учитель, уйми их,  они тебя называют Царем», на что Христос ответил: «Если они замолчат - камение возопиют». Уже через несколько дней иудеи забыли радостное и счастливое слово «Осанна!».

 В течение своей земной жизни Господь много раз входил в Иерусалим, теперь он входил в последний раз. Он входил как победитель, принят был как владыка и Царь земли. Вошёл для того, чтобы и выйти в последний раз дорогой, не похожей на земной путь – дорогой страстей, смерти, Воскресения и Вознесения.

 Сегодня молящиеся в Церкви встречают невидимо грядущего Господа, уже как победителя ада и смерти, входящего в Иерусалим, держа в руках вербы и горящие свещи, символизирующие пламенную любовь к Богу. Верба в наших руках символизирует помолодевшую, возрождённую нашу душу, омытую и обновлённую святым постом и покаянием. Святой пост был нам дан для омывания душевной грязи греха через покаяние и молитву.

 Горит видимая свеща в руках наших! Но горит ли наша молитва как огонь и любовь к Богу? Об этом мы с вами должны задуматься. Мы видели насколько были изменчивы иудеи, которые сначала осыпали Христа цветами, а потом сплели ему терновый венец. Срезали ветви с деревьев, встречая его, а потом на дереве Христа и распяли. Одежды ему постилали под ноги, а потом метали жребий о его одежде. Как красиво звучали слова иудеев «Осанна вышних» и как уже через несколько дней они кричали Пилату «Распни, распни Его».

 Вы, наверное, многие осуждаете иудеев. Но вместо осуждения иудеев обратим свой взор на самих себя – ведь наше покаяние, пост, исповедь и молитва – не являются ли они торжественной встречей Господа, которая произошла в Иерусалиме? Мы его встречаем, держа в руках ветви вербы. Но долго ли мы храним верность Христу? Да, до того момента, пока не выйдем из дверей храма, а затем начинаем совершать все те же грехи, в которых только что покаялись, творим беззакония, нарушая заповеди Господни. Сами уподобляемся тем иудеям, кричащим Пилату: «Распни, распни Его».

 Да, мы не распинаем Его видимо, не пригвождаем Его тело гвоздьми ко Кресту, мы Его распинаем своим беззаконием, пригвождая Его тело ко Кресту своими грехами.

 Братие и сестры, постараемся воздержаться от творения грехов и различных злодеяний, дабы не быть причастниками распятия и страстей Исуса Христа на Кресте, уподобимся детям, которые искренне по своей невинности восклицали:

«ОСАННА В ВЫШНИХ! БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫИ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!!!!»