В Литве вышло уникальное издание «Культура староверов стран Балтии и Польши». Издание составляет почти 500 страниц альбомного формата. Идея выпуска книги возникла четыре года назад после выставки икон староверов в стенах Художественного музея Литвы. Состоит она из двух частей. Первая часть включает в себя научные исследования по культуре и истории староверов стран Балтии и Польши. Вторая часть – альбомная, она содержит изображения икон, церковной утвари, одежды, книг, относящихся к единой традиции староверов балтийских стран.

– Я думаю, что не скоро появится издание, подобное этому. В нем обобщены все наиболее важные достижения в исследовании духовной культуры староверов стран Балтии и Польши, – рассказывает о книге доктор гуманитарных наук из Вильнюсского университета член редколлегии Елена Коницкая. – Издание уникально и тем, что в его создании принимали участие ученые и исследователи из разных стран, фактически это продукт международного формата. Книга очень богато иллюстрирована. Многие иллюстрации и фотографии публикуются впервые, большинство из них – из семейных архивов, частных коллекций.

Книга расскажет читателю о 300-летней истории староверов Эстонии, Латвии, Литвы и Польши как едином культурно-духовном пространстве. В ней помещены статьи, написанные специалистами из Литвы, России и Эстонии (Г. Поташенко, Н. Морозова, Ж. Боровова, И. Кочетков, Ю. Мануйлов) и посвященные собственно истории старообрядчества, истории книжности и церковного песнопения, традициям иконописи. Особо рассказывается о современной богослужебной певческой практике староверов.

Во второй части издания представлены иконы из разных собраний указанных стран, большая часть которых выставлялась в Художественном музее Литвы в 2005 году на выставке, организованной Русским культурным центром, Центром по изучению негосударственных культур Вильнюсского университета и Художественным музеем. На этой выставке впервые культура староверов стран Балтии была представлена как единое пространство.

– Когда мы готовили выставку, то увидели необходимость представить этот материал в печатном виде, чтобы это осталось на долгое время, – говорит Е. Коницкая. – Была проделана очень большая работа. Альбом издан издательством «Kronta», и я хочу поблагодарить Йоланту Римшене, которая отнеслась к этому изданию как к личному делу, с огромной заинтересованностью.

Альбомная часть – это не только иллюстрации, но и профессионально выполненные Далей Тарандайте и художником-реставратором из Даугавпилса Григорием Михеевым описания икон со всеми необходимыми ссылками иконографического характера, изложением сюжета, техники письма и т.д.

– Собрать экспонаты в одном месте из музеев этих стран – объем такой работы трудно себе представить, – уверяет Е. Коницкая. – Объездить их и получить разрешение на съемку икон – тоже большая работа, поэтому можно только порадоваться, что все эти музеи и общины староверов выразили согласие сотрудничать с нами в проекте.

Выход в свет книги-альбома приурочен к большому юбилею Древлеправославной поморской церкви: третья по величине религиозная община Литвы в этом году отмечает 300-летие со дня основания. В 1710 году в нынешнем Рокишском районе был построен первый молельный дом старообрядцев. Первые из них приехали сюда в конце XVII века, спасаясь от преследования царской власти. Ныне старообрядческая община, по данным Департамента статистики Литвы, насчитывает 27 тыс. человек. Однако, по словам заместителя председателя высшего совета Древлеправославной поморской церкви Литвы Евгения Григорьева, эта цифра значительно больше – 50 тыс. человек, объединенных в 60 общин. Самая многочисленная община – в Вильнюсе, также крупные общины находятся в Клайпеде, Каунасе и Зарасай. На территории страны действует 52 старообрядческих храма.

Представитель старообрядческой общины заверил, что считает ее крепкой. По его словам, за последние 10 лет число членов практически не изменилось:

– За долгие времена гонений, репрессий староверы укрепились духом и не так-то просто их свести с пути. Если кто-то уже считает себя старовером, то он им и умрет.

Древлеправославная поморская церковь ежегодно по закону получает помощь от государства. В остальном нормальное взаимодействие с властями зависит от места расположения общин.

– Есть районы, в которых решение некоторых вопросов проходит тяжеловато, поскольку мы все-таки – не главная, не католическая церковь, – отметил Е. Григорьев. – Но есть такие районы, где староверам уделяется очень большое внимание. Например, в Зарасай и деньги выделяют, и другую помощь оказывают.

Основным вопросом, решения которого ожидает община староверов на государственном уровне, – новый закон о религии. Старообрядцев пригласили к участию в разработке этого закона, но, как уверяет Е. Григорьев, этот проект уже много раз пересматривался.

– Мы хотели бы нормального закона о религии, хотели бы заключить договор с государством, как в цивилизованных странах, – говорит он. – До конца все эти юридические вопросы не рассмотрены. Перед нами не закрывают двери, но подчас наблюдается бюрократическая волокита.

На сегодняшний день в мире насчитывается порядка 3 миллионов старообрядцев. Большинство из них проживает в России, Белоруссии, Украине, странах Балтии, Польше и Румынии. Есть старообрядцы и в США. Литовская община старообрядцев активно поддерживает связи со своими братьями по вере в других странах, особенно тесны они с общинами Латвии, Эстонии, Польши, Белоруссии и России.

Источник: www.rusedin.ru